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尹昌日

泽泉论阳宅(泽 泉)

作者:admin 来源:未知点击数: 发布时间:2013-11-11 09:59
泽泉论阳宅
对风水的认识:

     风水是中国从古代流传至尽的一种文化现象。这一文化现象,包涵着中国先贤对天文、地理、审美、心理、政治、礼节、信仰的理解。他有合理的一面,也有不可取的一面。说它合理,它有“天人合一”的宇宙生存观,诸如“防风避雨”,居室强调充分利用光照、厕所与卧室分开、与厨房分开,居住环境要依山傍水,风景秀丽,空气湿润等等。它的不可取的是,有时禁锢人们的头脑,限定人们的生活环境,使得人们恐慌,不知所从。比如过于强调居住地,阴宅仍要求“风水宝地”。“人以食为天”,现在多数人为了生计,涌入城市,到人流多的地方去赚钱,为的是养家湖口;城市的“寸土值千金”,有限的土地怎能还在人死后找“风水宝地”,更何况有许多人还没有解决温饱问题?大概也许由于此因日本在风水上,注重阳宅而不注重阴宅吧。另外你敢说,宅不好他一定就有恶运?未必。因为一个人的生存、寿夭、发展,影响因素很多,为此有人就提出“一命”、“二室”、“三阴宅”。还有的提出,影响一个人一生的因素,有“八字命”、“名字”、“地域(方位)”、“环境(政治与周边环境)”、后天努力、“风水(含阴阳宅)”等有关系。这些都不无道理。所以,只强调一个方面是不对的。总之,要“实事求是”,正确认识,合理看待。
对风水的可知性和模糊性的理解
风水为什么被有些人批判和否认?因为它具有一定的神秘色彩。比如有的人报出自家门的向口和周围环境,或风水师看到某家的坟地(阴宅)就知道这个阳宅或阴宅家中的一些情况。诸如家中生活、健康、财运、子女学习、事业等等。不懂或不了解风水的人,感到很玄奥。实际每个人都懂得一些道理。如在一个生产化工产品的工厂,有的人虽然长期在这个厂工作,身体没有大碍,可有的人却因职业得了不可治愈的疾病。这是为什么?西医认为,有的人抵抗力强,有的人抵抗力弱。中医有其不同的看法,中医按五行学说谈因由。五行有五味,人有适合其身心的五行和五味。适合者无妨,不适合者就会伤了身体。风水上有这样一句话“一方水土养一方人”。在风水上的可知性是:藏风聚气、美学、生态学等。不可知性是:一个阳宅或阴宅,怎么能影响到一家人的命运和一段乃至一生?按照佛学的观点,“人死后,灵魂是永存的”。可知和不可知在于没有研究和不懂。不管可知与不可知,事实是存在的,“事实胜于雄辩”。不能以为我不可知,就否定事实的存在。现实中人们不可知的事情太多太多。所以学无止境。风水学作为独立的一门学问,能够流传至尽,而且有极强的生命力,足可见他的合理性与现实性。当然,不能否认有些风水学者,过分的渲染和夸大,以此来哄骗世人,故弄玄虚,谋取暴利。要还风水于民,使风水能为社会发展、人民健康、经济建设服务。这就需要深入研究,使风水大白于天下才是。
对风水派别的理解
当今风水术,派别很多。这与风水术,多数与传承有关。有峦头(峦山)派、理气派、八卦派、奇门派、八宅派、三合派、三元派、玄空派、飞星派,还有很多。我想说的是,既然风水与《易经》八卦有关,那么风水术的原理,就来自于阴阳、五行、八卦。衡量懂不懂风水,会不会调风水(也叫理气)就看他懂不懂阴阳、八卦和五行。实际,风水就有两点,一是选址(地),二是调整气场(理气)。当然,风水有一些专业性知识,这些知识需要掌握,但是我的体会是这些都来源于《易经》的阴阳学说和五行学说。至于怎样选址、理气,掌握风水的理论,搞一下风水调查,学一学阴阳、五行理论和八卦,加上命理一些知识就会了。并不象有些人说的那么神秘。
风水与“八字”命及其他
上面已经提到,风水并不是影响人的绝对因素。打个比方:一个人的八字不好,他们家的风水再好,能改变其命运吗?一个家有几个兄弟,由于风水原因,难道命运就一样吗?不是。再如“文化大革命”时期出生和生活的人,与现代出生和生活的人,一样吗?由于政治环境的不同,其思维、目标是完全不同的。所以,学风水要兼顾政治、历史、命理、医学、地理知识等等。否则就不会有大的发展和作为,搞风水也未必能搞好。因为不能脱离实际,离开现实说话。
对风水学的运用
风水术的运用,要因地制宜,灵活运用。大城市和小城市不同,南方和北方不同,城市和农村不同,中国和外国不同,不同人的八字在理气中有所不同。所以,讲风水,调风水要符合地理,符合当地文化现象,决不能用统一模式。
现代阳宅风水观的转变
   古代的风水理论,主要是“山环水抱”和“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”;又有“凡宅左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎,前有污池谓之朱雀,后有丘陵谓之玄武,为最贵。”这主要指座北朝南而言。其意是采光,避风,方便人的生活。
古代的风水理论,与八卦比类学说,形成了“峦山”、“山势”派、和“理气”派、九星派等等。其余各家,都依据上述理论发展而来。             现代风水,要依照古代的风水学理论,来定向、理气才可以。然而以什么来定向?
   首先,要依据“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”。那么,在都市哪个是青龙、白虎、朱雀和玄武?
   古代的青龙,主要指的是东之砂,亦即护宅的山。山,具有高大,挡风的作用。为此,以东之楼房为青龙是有道理的。以此类推,西边的楼,就是白虎,南面为朱雀,后为玄武。如果,楼与楼之间,分布合理,符合这个总体构成即为符合古代的理论。
古代住宅,多是平房,依山傍水。现在,是楼房,而且有越来越高的趋势。这是由于人们感到了地球变了“村”,在“寸土寸金”的时代,地价日益提涨,楼宇也越来越高起来,城市的楼房,无意中在起到了过去“砂”的作用。所以,“砂”有了新概念。
其次,关于水。城市楼房,除邻水(江河等真水)之外,还要考虑一个“水”,那就是路。路,为什么叫水?有句成语叫“车水马龙”。车流、人流都是流。如果,饭店、商店、旅店等没有人流涌动,财气就不旺。
我们可以联想到“山旺人丁,水旺财”。人流旺,财旺。所以,路是车、人流行之地,流则为水。老百姓办店铺,都找人流多的地方。真可谓“百姓常用而不知”。当然,高速公路是直流“无情”例外。
比照古代“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”理论,左楼为青龙,右楼为白虎,南楼为朱雀,北楼为玄武。路为水,住宅楼的前院为明堂,前面的楼为朱雀。前楼与宅楼之间要有一定的距离,这样才为有明堂。路,若能来去有情则视为水有情。
关于现代阳宅的定向
自古以来,开门立向,纳气是基本原则。有人提出现在很多住宅都是大窗户,应当以窗户为向。听起来似乎有道理,然而不应当。窗,古代为户,与门合称为门户。门就是门,户就是户。
我做个比喻不一定很恰当。不能因为讲民主,而忽略主席和总统的存在;不能以为鼻子可以呼吸,而代替嘴巴。
窗户有作用和影响,但不能混同与门。古代非常重视门,所以有“宁与人家造十坟,不与人家修一门”之说。现在的门,也非常重要。分房,叫“一门一户”。门代表一个单元,是一个家庭出入的口子。以门为定向,才能知道怎样理气。否则,没有依据。《大游年法》的伏位,就是以门,而不是以窗户,以门与其它方位的关系而论吉凶。
有的人说,那么现在多数房屋的门都是朝北,是不是作南朝北?针对这一点,要对城市阳宅观有新思维,不要拘泥在坐山朝向的理论。现在看城市风水,尤其是大都市,按山向论,论不清楚。以八卦论才能讲清。这也是理气派日益盛行,有用武之地的重要原因。当然,理气也要外形和内宅相结合。
在此,要明确三点:
1、在一座城市,靠山和大楼的宅,以山和大楼为向。
2、在一个小区楼群,以出入口为向。
3、在一栋楼,和一个住宅以门为向。
宅之主有三说,一为坐山,一为门向,一为命宫。我主张以八字命主,按八卦方位决定住的方位。
宅之吉凶判断
宅之吉凶判断,有宅外形之气与内宅气。
——宅外形
参考《阳宅十书》,兼顾下列因素:
1、要考虑河、渠、江、海诸类之水
2、要考虑路与宅之影响
3、要考虑住宅与住宅之间布局
4、要考虑楼房之巷煞
5、要考虑教堂、寺庙的影响
6、要考虑电波、柱子、楼箭等煞
7、要考虑医院、军营等影响
8、要考虑闹市的影响
9、要考虑工厂的影响
——宅内室
参照《阳宅内形》外,兼顾下列:
首先,要考虑八字日主喜用神,然后依据八卦定方位。
其次,要考虑宅卦与向卦是否相合。原则是五行生克与数字合十或合五。
先天八卦与洛书相叠而来,两数相加,凡合十,或与河图上相成的关系(相差为五)为吉,即后天八卦成对的关系(乾坤、坎离、震巽、艮兑),或次吉。
第三,考不考虑“三元九运”天星对宅的影响?从大的元运和流年定吉凶时可以借鉴。但是,不宜过分讲究。因为太烦琐。
人要与自然和谐。不能因为星飞到哪,就随其动,那么一年之内,一个月之内,一日之内,都要随星而动。人太累了。不能因为星飞到南,你就跑道南方,飞到北方,又跑道北方,不现实。“风水轮流转”,好事不可能一个人站全。古代择吉日,只在葬、迁移、动工、上梁、出行等方面。
除此之外,请要考虑下列:
1、室内方位的气场
2、门、主、灶、厕
3、颜色
4、物品摆放
5、图画、影壁
6、人数与属相的配置
7、楼层与气场
 
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